A szatirikus Ianus és a Ianus-arcú szatírák. Horatius szatíráinak hatása Ovidius Fastijára
DOI:
https://doi.org/10.63872/ARTK4332Kulcsszavak:
Ovidius, Horatius, Fasti, szatíra, IanusAbsztrakt
A tanulmány Ovidius Fasti című művének Ianus-könyvét vizsgálja, különös tekintettel a horatiusi szatírák hatására. Az elemzés rámutat, hogy az Ovidius által megalkotott Ianus-figura egyszerre szimbolizálja a költői önreflexiót, a műfaji határátlépést és a politikai ambivalenciát. A horatiusi hagyomány intertextuális nyomai a szatirikus beszédmód, az irónia és a dialogikus szerkesztés formáiban jelennek meg. A tanulmány szerint az ovidiusi Ianus nem csupán a római időrend istene, hanem a szatíra Ianus-arcú örököse is, amely a költészet és a hatalom, a humor és a vallás, a játék és a politika határmezsgyéjén mozog. Az írás így új megvilágításba helyezi a Fasti műfaji sokrétűségét és irodalomtörténeti pozícióját.
Hivatkozások
Alton, E. H. - Wormell, D. E. W. - Courtney, E. (szerk.) 1978. P. Ovidi Nasonis Fastorum libri sex. Leipzig.
Badura, C. 2019. Ovids Fasti und das kulturelle Wissen des römischen Kalenders. Heidelberg.
Baldry, H. C. 1952. "Who Invented the Golden Age?": The Classical Quarterly 2/1, 83-92. https://doi.org/10.1017/S0009838800007667
Barchiesi, A. 2007. The Poet and the Prince. Ovid and Augustan Discourse. Berkeley - Los Angeles - London.
Berno, F. R. 2023. "From Chaos to Chaos: Janus in Fasti 1 and the Gates of War": J. Farrell - J. F. Miller - D. Nelis - A. Schiesaro (szerk.): Ovid, Death and Transfiguration. Leiden-Boston, 319-350. https://doi.org/10.1163/9789004528871_016
Borzsák, S. (szerk.) 1984. Q. Horati Flacci Opera. Leipzig.
Braund, S. H. 1988. Beyond Anger: A Study in Juvenal's Third Book of Satires. Cambridge.
Crawford, M. H. 20089. Roman Republican Coinage II. Cambridge.
Dobos B. 2020a. "Menekülő Elégia. A határhelyzetek poétikája a Fasti Venus és Amor-történetében": Krupp J. (szerk.) - Kárpáti B. (közreműk.): Világok között. Tanulmányok Ovidius életművéről. Budapest, 201-220.
Dobos B. 2020b. "»A pénzre mi szükség?« Ianus beszédének szatirikus vonásai (Ovidius: Fasti I. 189-226)": Ókor 19/2, 61-71.
Dobos B. 2020c. "Terminus himnusza (Ov. Fast. II. 639-684) és a Carmen saeculare": Ókor 19/4, 72-82.
Dobos B. 2021. "Merre jár Ovidius hajója?": Tempevölgy 13/4, 37-52.
Erker, D. Š. 2023a. "Constructing Cultural Memory in Ovid's Fasti: The Case of Servius Tullius and Fortuna": M. T. Dinter - Ch. Guérin (szerk.): Cultural Memory in Republican and Augustan Rome. Cambridge, 151-165. https://doi.org/10.1017/9781009327749.009
Erker, D. Š. 2023b. Ambiguity and Religion in Ovid's Fasti. Religious Innovation and the Imperial Family. Leiden-Boston. https://doi.org/10.1163/9789004527041
Fantham, E. 1992. "Ceres, Liber and Flora: Georgic and Anti-Georgic Elements in Ovid's Fasti: I. The Georgics as Model": Proceedings of the Cambridge Philological Society 38, 39-56. https://doi.org/10.1017/S0068673500001619
Ferenczi A. 2013. "Szatirikus maszk. Horatius komikus világa (Szatírák I. 2.)": Ferenczi A. - Hajdu P. (szerk.): Közelítések a szatírához. Budapest, 25-38.
Ferriss-Hill, J. L. 2015. Roman Satire and the Old Comic Tradition. Cambridge. https://doi.org/10.1017/CBO9781139963183
Fraenkel, E. 1957. Horace. Oxford.
Freudenburg, K. 1993. The Walking Muse. Horace on the Theory of Satire. Cambridge. https://doi.org/10.1515/9781400852932
Freudenburg, K. (szerk.) 2021. Horace: Satires Book II. Cambridge.
Gellérfi G. 2018. Allúziós technika és műfaji hatások Iuvenalis szatíráiban. Budapest.
Gellérfi G. 2019. "Xenophobic Utterances in Juvenal's Satires": Graeco-Latina Brunensia 24/1, 81-91. https://doi.org/10.5817/GLB2019-1-6
Green, S. J. 2004. Ovid, Fasti I. Leiden-Boston. https://doi.org/10.1163/9789047414179
Green, S. J. 2008. "The Expert, The Novice, and the Exile. A Narrative Tale of Three Ovids in Fasti": G. Liveley - P. Salzman-Mitchell (szerk.): Latin Elegy and Narratology. Fragments of Story. Columbus, 180-195.
Hajdu P. 2012. "A római szerelmi elégia mint komikus műfaj (Vázlat)": Ókor 11/3, 69-71.
Hajdu P. 2014. "A szatíra csele (Horatius: Sat. I. 7)": Hajdu P. (szerk.): Horatius arcai. Budapest, 27-42.
Hajdu P. 2022. "A római szerelmi elégia határairól": Ferenczi A. - Hajdu P. (szerk.): Történeti változatok elégiára. Budapest, 21-34.
Hardie, Ph. 1991. "The Janus Episode in Ovid's Fasti": Materiali e Discussioni per L'analisi dei Testi Classici 26, 47-64. https://doi.org/10.2307/40235979
Harries, B. 1989. "Causation and the Authority of the poet in Ovid's Fasti": Classical Quarterly 39/1, 164-185. https://doi.org/10.1017/S0009838800040568
Harries, B. 1991. "Ovid and the Fabii: Fasti 2.193-474": Classical Quarterly 41/1, 150-168. https://doi.org/10.1017/S0009838800003633
Harrison, S. 2002. "Ovid and Genre: Evolutions of an Elegist": Ph. Hardie (szerk.): The Cambridge Companion to Ovid. Cambridge, 79-94. https://doi.org/10.1017/CCOL0521772818.007
Heinze, R. 1919. Ovids elegische Erzählung. Leipzig.
Hejduk, J. D. 2011. "Epic Rapes in the Fasti": Classical Philology 106/1, 20-31. https://doi.org/10.1086/659108
Hendrickson, G. L. 1911. "Satura - The Genesis of a Literary Form": Classical Philology 6/2, 129-143. https://doi.org/10.1086/359514
Hendrickson, G. L. 1927. "Satura tota nostra est": Classical Philology 22/1, 46-60. https://doi.org/10.1086/360860
Hinds, S. 1992. "Arma in Ovid' Fasti": Arethusa 25/1, 81-112.
Hirt, M. 2022. Die Festdarstellungen in Ovids Fasti. Stuttgart.
Hollstein, W. 2011. "Ovid's Fasti und das aes grave mit der prora" A. Heil et al. (szerk.): Noctes Sinenses. Festschrift für Fritz-Heiner Mutschler zum 65. Geburtstag. Heidelberg, 59-67.
Krupp J. 2017. "A fájdalom visszatérése. Az Aeneis, a nosztalgia és a filológia": Ókor 16/1, 41-51.
Ingersoll. J. W. D. 1912. "Roman Satire: Its Early Name?": Classical Philology 7/1, 59-65. https://doi.org/10.1086/359608
Merli, E. 2000. Arma canant alii. Materia epica e narrazione elegiaca neti fasti di Ovidio. Firenze.
Miller, J. F. 1991. Ovid's Elegiac Festivals. Studies in the Fasti. Frankfurt am Main - Bern - New York - Párizs.
Miller, J. F. 1992. "The Fasti and Hellenistic Didactic. Ovid's Variant Aetiologies": Arethusa 25/1, 11-31.
Miller, J. F. 2023. "Reconsidering Closure in Ovid's Fasti": J. Fabre-Serris - M. Formisano - S. Frangoulidis (szerk.): Labor imperfectus. Unfinished, Incomplete, Partial Texts in Classical Antiquity. Berlin-Boston, 115-126. https://doi.org/10.1515/9783111340944-006
Morgan, L. 2010. Musa Pedestris. Metre and Meaning in Roman Verse. Oxford. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199554188.001.0001
Muecke, F. 2007. "The Satires": S. Harrison (szerk.): The Cambridge Companion to Horace. Cambridge, 105-121. https://doi.org/10.1017/CCOL0521830028.009
Pasco-Pranger, M. 2000. "Vates Operosus: Vatic Poetics and Antiquarianism in Ovid's Fasti": The Classical World 93/3, 275-291. https://doi.org/10.2307/4352416
Roberts, M. 1984. "Horace Satires 2.5: Restrained Indignation": The American Journal of Philology 105/4, 426-433. https://doi.org/10.2307/294835
Rung Á. 2014. "Romulus költözködései: A casa Romuli értelmezései és a kulturális emlékezet Rómában": Ókor 13/1, 32-39.
Rung Á. 2016. "Építő és romboló leírás Propertius IV. 1a elégiájában": Ókor 15/4, 42-51.
Schmidt, Y. 2021. Ovids Epos und die Tradition des Lehrgedichts. Mythos und Elementenlehre in den Metamorphosen. Göttingen. https://doi.org/10.13109/9783666336089
Sharland, S. 2009. "Soporific Satire. Horace, Damasippus and Professor Snore (Stertinius) in Satire 2.3": Acta Classica 52, 113-131.
Smutek, D. 2015. Idem sacra cano. Komik und Mehrdeutigkeit in Ovids Fasti. Hamburg.
Somfai P. 2023. "Az aranykor-gondolat »lucretio-catullusi« visszhangjaiVergilius műveiben": Dobos B. - Juhász D. - Kárpáti B. (szerk.): Mathéma. Ókortudományi és recepciótörténeti tanulmányok II. Budapest, 71-98.
Tamás Á. 2014. "Reading Ovid Reading Horace. The Empedoclean Drive in the Ars Poetica": Materiali e Discussioni per L'analisi dei Testi Classici 72, 173-192 (magyarul online: "Ovidius Horatiusa: a »nevetséges« mint hajtóerő az Ars Poeticában": http://etal. hu/kotetek/antik-nevetes-2015/tamas-ovidius-horatiusa/).
Tarrant, R. 2002. "Ovid and Ancient Literary History": Ph. Hardie (szerk.): The Cambridge Companion to Ovid. Cambridge, 13-33. https://doi.org/10.1017/CCOL0521772818.002
van Tress, H. 2004. Poetic Memory. Allusion in the poetry of Callimachus and the Metamorphoses of Ovid. Leiden-Boston. https://doi.org/10.1163/9789047406624
Ullman, B. L. 1913. "Satura and Satire": Classical Philology 8/2, 172-194. https://doi.org/10.1086/359771
Ullman, B. L. 1917. "Horace on the Nature of Satire": Transactions and Proceedings of the American Philological Association 48, 111-132. https://doi.org/10.2307/282785
Volk, K. 2002. The Poetics of Latin Didactic. Lucretius, Vergil, Ovid, Manilius. Oxford. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199245505.001.0001
Walter, A. 2014. "Ovids alma Venus. Die Mutter der Aetiologie": C. Reitz - A. Walter (szerk.): Von Ursachen sprechen. Eine aitiologische Spurensuche. Telling Origins. On the Lookout for Aetiology. Zürich - New York, 431-460.
Webb, R. H. 1912. "On the Origin of Roman Satire": Classical Philology 7/2, 177-189. https://doi.org/10.1086/359652
Weeda, L. 2019. Horace's Sermones Book 1. Credentials for Maecenas. Berlin-Varsó. https://doi.org/10.1515/9783110642636
West, D. 1974. "Of Mice and Men: Horace, Satires 2. 6. 77-117": T. Woodman - D. West (szerk.): Quality and Pleasure in Latin Poetry. Cambridge, 67-80.
Wheeler, A. L. 1912. "Satura as Generic Term": Classical Philology 7/4, 457-477. https://doi.org/10.1086/359714
Wiseman, T. P. 2002. "Ovid and the Stage": G. Herbert-Brown (szerk.): Ovid's Fasti. Historical Readings at its Bimillennium. Oxford, 275-299. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198154754.003.0012
##submission.downloads##
Megjelent
Folyóirat szám
Rovat
License
Copyright (c) 2023 Barna Dobos
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
