The Satirical Janus and Janus-Faced Satires: The Influence of Horace’s Satires on Ovid’s Fasti

Authors

  • Barna Dobos

DOI:

https://doi.org/10.63872/ARTK4332

Keywords:

Ovid, Horace, Fasti, satire, Ianus

Abstract

This article analyzes the Janus book of Ovid’s Fasti, with special attention to the influence of Horace’s Satires. It argues that Ovid’s Janus figure embodies poetic self-reflection, generic transgression, and political ambivalence. Intertextual traces of Horatian satire are evident in the use of irony, dialogic structure, and satiric discourse. The study shows that Ovid’s Janus is not merely the god of Roman time and beginnings but also the Janus-faced heir of satire, negotiating the boundaries between poetry and power, humor and religion, playfulness and politics. In this way, the Fasti emerges as a text of complex generic hybridity and historical significance.

Author Biography

Barna Dobos

Dobos Barna az ELTE BTK Ókortudományi Doktori Programjának hallgatója; folyóiratunk szerkesztője. Kutatási területe: Ovidius költészete, különösen a Fasti.

References

Alton, E. H. - Wormell, D. E. W. - Courtney, E. (szerk.) 1978. P. Ovidi Nasonis Fastorum libri sex. Leipzig.

Badura, C. 2019. Ovids Fasti und das kulturelle Wissen des römischen Kalenders. Heidelberg.

Baldry, H. C. 1952. "Who Invented the Golden Age?": The Classical Quarterly 2/1, 83-92. https://doi.org/10.1017/S0009838800007667

Barchiesi, A. 2007. The Poet and the Prince. Ovid and Augustan Discourse. Berkeley - Los Angeles - London.

Berno, F. R. 2023. "From Chaos to Chaos: Janus in Fasti 1 and the Gates of War": J. Farrell - J. F. Miller - D. Nelis - A. Schiesaro (szerk.): Ovid, Death and Transfiguration. Leiden-Boston, 319-350. https://doi.org/10.1163/9789004528871_016

Borzsák, S. (szerk.) 1984. Q. Horati Flacci Opera. Leipzig.

Braund, S. H. 1988. Beyond Anger: A Study in Juvenal's Third Book of Satires. Cambridge.

Crawford, M. H. 20089. Roman Republican Coinage II. Cambridge.

Dobos B. 2020a. "Menekülő Elégia. A határhelyzetek poétikája a Fasti Venus és Amor-történetében": Krupp J. (szerk.) - Kárpáti B. (közreműk.): Világok között. Tanulmányok Ovidius életművéről. Budapest, 201-220.

Dobos B. 2020b. "»A pénzre mi szükség?« Ianus beszédének szatirikus vonásai (Ovidius: Fasti I. 189-226)": Ókor 19/2, 61-71.

Dobos B. 2020c. "Terminus himnusza (Ov. Fast. II. 639-684) és a Carmen saeculare": Ókor 19/4, 72-82.

Dobos B. 2021. "Merre jár Ovidius hajója?": Tempevölgy 13/4, 37-52.

Erker, D. Š. 2023a. "Constructing Cultural Memory in Ovid's Fasti: The Case of Servius Tullius and Fortuna": M. T. Dinter - Ch. Guérin (szerk.): Cultural Memory in Republican and Augustan Rome. Cambridge, 151-165. https://doi.org/10.1017/9781009327749.009

Erker, D. Š. 2023b. Ambiguity and Religion in Ovid's Fasti. Religious Innovation and the Imperial Family. Leiden-Boston. https://doi.org/10.1163/9789004527041

Fantham, E. 1992. "Ceres, Liber and Flora: Georgic and Anti-Georgic Elements in Ovid's Fasti: I. The Georgics as Model": Proceedings of the Cambridge Philological Society 38, 39-56. https://doi.org/10.1017/S0068673500001619

Ferenczi A. 2013. "Szatirikus maszk. Horatius komikus világa (Szatírák I. 2.)": Ferenczi A. - Hajdu P. (szerk.): Közelítések a szatírához. Budapest, 25-38.

Ferriss-Hill, J. L. 2015. Roman Satire and the Old Comic Tradition. Cambridge. https://doi.org/10.1017/CBO9781139963183

Fraenkel, E. 1957. Horace. Oxford.

Freudenburg, K. 1993. The Walking Muse. Horace on the Theory of Satire. Cambridge. https://doi.org/10.1515/9781400852932

Freudenburg, K. (szerk.) 2021. Horace: Satires Book II. Cambridge.

Gellérfi G. 2018. Allúziós technika és műfaji hatások Iuvenalis szatíráiban. Budapest.

Gellérfi G. 2019. "Xenophobic Utterances in Juvenal's Satires": Graeco-Latina Brunensia 24/1, 81-91. https://doi.org/10.5817/GLB2019-1-6

Green, S. J. 2004. Ovid, Fasti I. Leiden-Boston. https://doi.org/10.1163/9789047414179

Green, S. J. 2008. "The Expert, The Novice, and the Exile. A Narrative Tale of Three Ovids in Fasti": G. Liveley - P. Salzman-Mitchell (szerk.): Latin Elegy and Narratology. Fragments of Story. Columbus, 180-195.

Hajdu P. 2012. "A római szerelmi elégia mint komikus műfaj (Vázlat)": Ókor 11/3, 69-71.

Hajdu P. 2014. "A szatíra csele (Horatius: Sat. I. 7)": Hajdu P. (szerk.): Horatius arcai. Budapest, 27-42.

Hajdu P. 2022. "A római szerelmi elégia határairól": Ferenczi A. - Hajdu P. (szerk.): Történeti változatok elégiára. Budapest, 21-34.

Hardie, Ph. 1991. "The Janus Episode in Ovid's Fasti": Materiali e Discussioni per L'analisi dei Testi Classici 26, 47-64. https://doi.org/10.2307/40235979

Harries, B. 1989. "Causation and the Authority of the poet in Ovid's Fasti": Classical Quarterly 39/1, 164-185. https://doi.org/10.1017/S0009838800040568

Harries, B. 1991. "Ovid and the Fabii: Fasti 2.193-474": Classical Quarterly 41/1, 150-168. https://doi.org/10.1017/S0009838800003633

Harrison, S. 2002. "Ovid and Genre: Evolutions of an Elegist": Ph. Hardie (szerk.): The Cambridge Companion to Ovid. Cambridge, 79-94. https://doi.org/10.1017/CCOL0521772818.007

Heinze, R. 1919. Ovids elegische Erzählung. Leipzig.

Hejduk, J. D. 2011. "Epic Rapes in the Fasti": Classical Philology 106/1, 20-31. https://doi.org/10.1086/659108

Hendrickson, G. L. 1911. "Satura - The Genesis of a Literary Form": Classical Philology 6/2, 129-143. https://doi.org/10.1086/359514

Hendrickson, G. L. 1927. "Satura tota nostra est": Classical Philology 22/1, 46-60. https://doi.org/10.1086/360860

Hinds, S. 1992. "Arma in Ovid' Fasti": Arethusa 25/1, 81-112.

Hirt, M. 2022. Die Festdarstellungen in Ovids Fasti. Stuttgart.

Hollstein, W. 2011. "Ovid's Fasti und das aes grave mit der prora" A. Heil et al. (szerk.): Noctes Sinenses. Festschrift für Fritz-Heiner Mutschler zum 65. Geburtstag. Heidelberg, 59-67.

Krupp J. 2017. "A fájdalom visszatérése. Az Aeneis, a nosztalgia és a filológia": Ókor 16/1, 41-51.

Ingersoll. J. W. D. 1912. "Roman Satire: Its Early Name?": Classical Philology 7/1, 59-65. https://doi.org/10.1086/359608

Merli, E. 2000. Arma canant alii. Materia epica e narrazione elegiaca neti fasti di Ovidio. Firenze.

Miller, J. F. 1991. Ovid's Elegiac Festivals. Studies in the Fasti. Frankfurt am Main - Bern - New York - Párizs.

Miller, J. F. 1992. "The Fasti and Hellenistic Didactic. Ovid's Variant Aetiologies": Arethusa 25/1, 11-31.

Miller, J. F. 2023. "Reconsidering Closure in Ovid's Fasti": J. Fabre-Serris - M. Formisano - S. Frangoulidis (szerk.): Labor imperfectus. Unfinished, Incomplete, Partial Texts in Classical Antiquity. Berlin-Boston, 115-126. https://doi.org/10.1515/9783111340944-006

Morgan, L. 2010. Musa Pedestris. Metre and Meaning in Roman Verse. Oxford. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199554188.001.0001

Muecke, F. 2007. "The Satires": S. Harrison (szerk.): The Cambridge Companion to Horace. Cambridge, 105-121. https://doi.org/10.1017/CCOL0521830028.009

Pasco-Pranger, M. 2000. "Vates Operosus: Vatic Poetics and Antiquarianism in Ovid's Fasti": The Classical World 93/3, 275-291. https://doi.org/10.2307/4352416

Roberts, M. 1984. "Horace Satires 2.5: Restrained Indignation": The American Journal of Philology 105/4, 426-433. https://doi.org/10.2307/294835

Rung Á. 2014. "Romulus költözködései: A casa Romuli értelmezései és a kulturális emlékezet Rómában": Ókor 13/1, 32-39.

Rung Á. 2016. "Építő és romboló leírás Propertius IV. 1a elégiájában": Ókor 15/4, 42-51.

Schmidt, Y. 2021. Ovids Epos und die Tradition des Lehrgedichts. Mythos und Elementenlehre in den Metamorphosen. Göttingen. https://doi.org/10.13109/9783666336089

Sharland, S. 2009. "Soporific Satire. Horace, Damasippus and Professor Snore (Stertinius) in Satire 2.3": Acta Classica 52, 113-131.

Smutek, D. 2015. Idem sacra cano. Komik und Mehrdeutigkeit in Ovids Fasti. Hamburg.

Somfai P. 2023. "Az aranykor-gondolat »lucretio-catullusi« visszhangjaiVergilius műveiben": Dobos B. - Juhász D. - Kárpáti B. (szerk.): Mathéma. Ókortudományi és recepciótörténeti tanulmányok II. Budapest, 71-98.

Tamás Á. 2014. "Reading Ovid Reading Horace. The Empedoclean Drive in the Ars Poetica": Materiali e Discussioni per L'analisi dei Testi Classici 72, 173-192 (magyarul online: "Ovidius Horatiusa: a »nevetséges« mint hajtóerő az Ars Poeticában": http://etal. hu/kotetek/antik-nevetes-2015/tamas-ovidius-horatiusa/).

Tarrant, R. 2002. "Ovid and Ancient Literary History": Ph. Hardie (szerk.): The Cambridge Companion to Ovid. Cambridge, 13-33. https://doi.org/10.1017/CCOL0521772818.002

van Tress, H. 2004. Poetic Memory. Allusion in the poetry of Callimachus and the Metamorphoses of Ovid. Leiden-Boston. https://doi.org/10.1163/9789047406624

Ullman, B. L. 1913. "Satura and Satire": Classical Philology 8/2, 172-194. https://doi.org/10.1086/359771

Ullman, B. L. 1917. "Horace on the Nature of Satire": Transactions and Proceedings of the American Philological Association 48, 111-132. https://doi.org/10.2307/282785

Volk, K. 2002. The Poetics of Latin Didactic. Lucretius, Vergil, Ovid, Manilius. Oxford. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199245505.001.0001

Walter, A. 2014. "Ovids alma Venus. Die Mutter der Aetiologie": C. Reitz - A. Walter (szerk.): Von Ursachen sprechen. Eine aitiologische Spurensuche. Telling Origins. On the Lookout for Aetiology. Zürich - New York, 431-460.

Webb, R. H. 1912. "On the Origin of Roman Satire": Classical Philology 7/2, 177-189. https://doi.org/10.1086/359652

Weeda, L. 2019. Horace's Sermones Book 1. Credentials for Maecenas. Berlin-Varsó. https://doi.org/10.1515/9783110642636

West, D. 1974. "Of Mice and Men: Horace, Satires 2. 6. 77-117": T. Woodman - D. West (szerk.): Quality and Pleasure in Latin Poetry. Cambridge, 67-80.

Wheeler, A. L. 1912. "Satura as Generic Term": Classical Philology 7/4, 457-477. https://doi.org/10.1086/359714

Wiseman, T. P. 2002. "Ovid and the Stage": G. Herbert-Brown (szerk.): Ovid's Fasti. Historical Readings at its Bimillennium. Oxford, 275-299. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198154754.003.0012

Downloads

Published

2026-06-05