„A zsidó teher”, avagy héberek a gymnasionban
Mimus vagy diatribé?
DOI:
https://doi.org/10.63872/OWXB3315Absztrakt
A tanulmány a hellénisztikus kori zsidó közösségek társadalmi beágyazottságát vizsgálja a gymnasion intézményének kontextusában. A hellén identitás egyik központi intézményéhez való hozzáférés kérdése heves vitákat váltott ki: a zsidó hagyomány és a hellénizmus feszültsége a fizikai nevelés, a vallási szabályok és a közösségi integráció szintjén egyaránt megjelent. A tanulmány elemzi a judaizmus „teherként” való felfogását, amely a görög közeg asszimilációs elvárásainak fényében vált hangsúlyossá. A gymnasion mint kulturális tér kulcsfontosságú szerepet játszott az identitásvitákban, s e konfliktusokon keresztül a hellénisztikus világ multikulturális komplexitása is kirajzolódik.Hivatkozások
Adams, J. N. 1990. The Latin Sexual Vocabulary. Baltimore.
Ausfeld, A. 1904. "Neapolis und Brucheion in Alexandria": Philologus 63, 481-497. https://doi.org/10.1524/phil.1904.63.jg.481
Ben Zeev, M. P. 1998. Jewish Rights in the Roman World. The Greek and Roman Documents Quoted by Josephus Flavius. Tübingen.
Blanton, T. R. 2022. "Apotropaic Humor. The Fresco of Priapus in the House of the Vettii": Archimède. Archéologie et histoire ancienne 2, 167-182. https://doi.org/10.47245/archimede.hs02.ds1.13
Crowther, N. B.1980-1981. "Nudity and Morality. Athletics in Italy": Classical Journal 76, 119-123.
Dunbabin, K. 2004. "Problems in the Iconography of Roman Mime": C. Hugoniot - F. Hurlet - S. Milanezi (szerk.): Le statut de l'acteur dans l'Antiquité grecque et romaine. Tours, 161-182. https://doi.org/10.4000/books.pufr.8575
Fuentes González, P.P. 1998. Diatribes de Télès. Paris.
Gilula, D. 1987. "Did Martial Have a Jewish Slave? (7.35)": The Classical Quarterly 37/2, 532-533. https://doi.org/10.1017/S0009838800030846
Grüll T. 2020. Alexandriai Philón: Flaccus ellen. Szerk. Uhrman Iván. Máriabesnyő.
Harris, H. A. 1976. Greek Athletics and the Jews. Cardiff.
Hodges, F. M. 2001. "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome. Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesmē": Bulletin of the History of Medicine 75, 375-405. https://doi.org/10.1353/bhm.2001.0119
Jordan, H. A. 2009. A history of Jews in Greek gymnasia from the Hellenistic period through the late Roman period. PhD disszertáció. University of Georgia.
Kasher, A. 1976. "The Jewish Attitude to the Alexandrian Gymnasium in the First Century AD.": American Journal of Ancient History 1, 148-161. https://doi.org/10.31826/9781463237189-003
Kerkeslager, A. 1997. "Maintaining Jewish Identity in the Greek Gymnasium. A »Jewish Load« in CPJ 3.519": Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period 28/1, 12-33. https://doi.org/10.1163/157006397X00020
König, J. 2005. Athletics and Literature in the Roman Empire. Cambridge.
Lee, H. M. 2013. "Greek Sports in Rome": P. Christesen - D. G. Kyle (szerk.): A Companion to Sport and Spectacle in Greek and Roman Antiquity. Oxford, 533-542. https://doi.org/10.1002/9781118609965.ch36
Lüderitz, G. 1983. Corpus Jüdischer Zeugnisse aus der Cyrenaika. Nr. 6. Wiesbaden.
Maas, P. 1951. "Griechische Literarische Papyri von Wilhelm Schubart": Gnomon 23/5, 243.
Mammel, K. 2013. "Ancient Critics of Roman Spectacle and Sport": P. Christesen - D. G. Kyle (szerk.): A Companion to Sport and Spectacle in Greek and Roman Antiquity. Oxford, 603-616. https://doi.org/10.1002/9781118609965.ch41
Niehoff, M. R. 2003. "Circumcision as a Marker of Identity. Philo, Origen and the Rabbis on Gen 17: 1-14": Jewish Studies Quarterly 10, 89-123. https://doi.org/10.1628/0944570033029176
O'Neil, E. 1977. Teles. (The Cynic Teacher). (Society of Biblical Literature, Texts and Translations Number 11, Graeco-Roman Religion No. 3.). Missoula, MT.
Panayotakis, C. 2008. "Virgil on the Popular Stage": E. Hall - R. Wyles (szerk.): New Directions in Ancient Pantomime. Oxford, 185-197. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199232536.003.0009
Panayotakis, C. 2014. "Hellenistic Mime and its Reception in Rome": M. Fontaine - A. C. Scafuro (szerk.): Oxford Handbook of Greek and Roman Comedy. Oxford, 378-396. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199743544.013.018
Pleket, H. W. 1998. "Sport and Ideology in the Graeco-Roman World": Klio 80, 315-324. https://doi.org/10.1524/klio.1998.80.2.315
Rawson, E. 1993. "The Vulgarity of Ancient Mime": H. D. Jocelyn - H. V. Hurt (szerk.): Tria Lustra: Essays and notes presented to John Pinsent. Liverpool, 255-260.
Ritter, B. 2015. "The Judeans of Cyrene under the Julio-Claudians and the Flavians": Judeans in the Greek Cities of the Roman Empire. Rights, Citizenship and Civil Discord. Leiden, 184-197. https://doi.org/10.1163/9789004292352_008
Scarborough, J. 1985. "Galen on Roman Amateur Athletics": Aethlon 2, 171-176.
Schubart, W. 1950. Griechische literarische Papyri. Berlin. https://doi.org/10.1515/9783112482360
Tcherikover, V. 1964. Corpus Papyprorum Judaicarum. Cambridge, MA.
Wilson, M. - Burkhardt, N. 2013. "The Late Antique Synagogue in Priene. Its History, Architecture, and Context": Gephyra 10, 169-199.
Yegül, F. K. 1986. The Bath-Gymnasium Complex at Sardis. Cambridge, MA.
##submission.downloads##
Megjelent
Folyóirat szám
Rovat
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
