The Challenges of Chatter
DOI:
https://doi.org/10.64718/ciklus/2026-02-06Keywords:
chatter, idle chatter, blah-blah, verbosity, empty talkAbstract
In my work I examine the problem of chatter or idle talk, a well-known phenomenon that is rarely thematized in academic discourse. I seek to identify the social expectations that unnecessary or idle speech conflicts with, and I will try to explore the challenges posed by chattering. My interpretation explores the specific characteristics of idle talk: how it creates an emptiness in speech and how it creates the appearance of wholeness. The study also addresses instances in which the term “chatter” becomes a tool in discursive struggle.
References
Agamben, G. (1999 [1983]). Language and History: Linguistic and Historical Categories in Benjamin’s Thought. In Heller-Roazen, D. (Szerk.), Potentialities: Collected Essays in Philosophy (pp. 48–61). Stanford University Press. https://doi.org/10.1515/9780804764070-005
Althusser, L. (1996 [1970]). Ideológia és ideologikus államapparátusok. In Odorics, F. (Szerk.), Testes könyv I. (pp. 373–412). Ictus – Jate.
Augustinus, A. (1987 [400]). Vallomások. Gondolat.
Barthes, R. (1998 [1953]). A szöveg öröme. In A szöveg öröme (pp. 75–116). Osiris.
Benjamin, W. (2001 [1916]). A nyelvről általában és az ember nyelvéről. In „A szirének hallgatása” (pp. 7–22). Osiris.
Benjamin, W. (2001[1923]). A műfordító feladata. In „A szirének hallgatása” (pp. 71–83). Osiris.
Dodds, E. R. (2002 [1951]). A görögség és az irracionalitás. Gond-Cura–Palatinus.
Dolar, M. (2025). Rumors. Polity Press.
Etymonline. (n.d.). Barbarous. In Etymonline.com. Letöltve: 2026. március 7., https://www.etymonline.com/word/barbarous
Fenves, P. (1993). „Chatter”: Language and History in Kierkegaard. Stanford University Press.
Foucault, M. (2019 [1982–1983]). Discourse & Truth and Parrésia. University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226509631.001.0001
Gelley, A. (2001). Idle Talk: Scarcity and Excess in Literary Language. In Salamensky, S. I. (Szerk.), Talk Talk Talk: The Cultural Life of Everyday Conversation. Routledge.
Hanssen, B. (2004). Language and mimesis in Walter Benjamin’s work. In Ferris, D. S. (Szerk.), The Cambridge Companion to Walter Benjamin. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/ccol0521793297.004
Hegel, G. W. F. (1968 [1817]). A filozófiai tudományok enciklopédiájának alapvonalai III. A szellem filozófiája. Akadémiai.
Heidegger, M. (2007 [1927]). Lét és idő. Osiris.
Horkheimer, M., & Adorno, T. W. (2011 [1944]). A felvilágosodás dialektikája. Atlantisz.
Kierkegaard, S. (2015 [1846]). A jelenkor kritikája. L’Harmattan.
Lacan, J. (2007 [1953/1966]). The Function and Field of Speech and Language in Psychoanalysis. In Écrits (pp. 197–268). W. W. Norton & Company.
McCormick, S. (2020). The Chattering Mind: A Conceptual History of Everyday Talk. The University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226677804.001.0001
Novalis. (2001 [1799–1800]). Monológ. Vulgo, 3(1), 130.
Polányi, K. (1984 [1977]). Kereskedelem, piacok és pénz az ókori Görögországban. Gondolat.
Peeters, W. (2019). Recht auf Geschwätz, Geltung und Darstellung von Rede in der Moderne (Literatur und Recht). Wilhelm Fink Verlag, Brill Deutschland. https://doi.org/10.30965/9783846753606
Platón. (1998 [i. e. 390–385]). Gorgiasz. Atlantisz.
Platón. (2001 [i. e. 369–365]). Theaitétosz. Atlantisz.
Platón. (2003 [i. e. 390–380]). Nagyobbik Hippiász. In Nagyobbik Hippiász, Kisebbik Hippiász, Lakhész, Lüszisz. Atlantisz.
Platón. (2005 [i. e. 380–370]). Phaidrosz. Atlantisz.
Platón. (2006 [i. e. 360–355]). A szofista. Atlantisz.
Rancière, J. (2014 [2005]). Hatred of Democracy. Verso.
Sontag, S. (1971 [1967]). A csönd esztétikája. In A pusztulás képei (pp. 5–43). Európa.
Szvetelszky, Zs. (2010). A pletyka pszichológiája. A PTE Pszichológia Doktori Iskolába leadott kézirat.
Schweighauser, P. (2013). The Persistence of Information Theory. In Arnold, D. (Szerk.), Traditions of Systems Theory. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203753026
Weller, S. (2003). Nothing to be said. Angelaki, 8(1), 91–108. https://doi.org/10.1080/09697250301207
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
